第95章 奉天事鬼，刺王杀驾？ (第1/4页)
大秦写书人提示您：看后求收藏（六月中文网www.zeropium.com），接着再看更方便。
“墨翟提倡，上尊天，中事鬼神，下爱人。”
许尚组织了一下语言，开始述说：“上尊天，是为【天志】……即上天的意志，乃义也！”
道家天道。
儒家天命。
墨家天志。
纵横家天势。
阴阳家天象。
兵家天时、地利、人和。
综上。
诸子百家的几大主流，其学说的首要核心论点，都会选择与天绑定。
在许尚看来。
儒家从天命进化到天人，本质上就是吸收了墨家天志的思想，方才有了后世董仲舒所谓的天人感应学说。
这时。
嬴政接过话茬：“夫子，儒家崇孝，道家崇无，法家崇法，墨家崇义……天志法仪，法即仿依，参照从事，以天为法，按照天义为纲领准则。”
嬴政的意思很简单。
既然要遵从上天的意志，那么就得有个标准，遂以义从事。
天之所欲。
天之所倡。
天之赏善。
尽皆为义也。
墨家等于再把义跟天绑定，并且贯彻到了上上下下。
这跟儒家把孝作为宗法制核心是一样的。
随即。
许尚开始饶有兴致的点名道：“天志，天义，法仪，墨法……小儒生，你来说说，墨家的律法，最大的症结是什么？”
话音落罢。
扶苏身躯微震，即便现在他已经跟夫子非常相熟了，但依旧会对点名感到紧张。
华阳太后见状安慰道：“莫慌，尽力回答就好。”
秦国有关墨法的典籍方面，还是挺全的。
扶苏又是个好学之人。
按照华阳太后的预估，其对于夫子的出题，哪怕回答不到满分，却也是可以达到及格线的。
于是。
扶苏经过好一阵思索，道：“夫子，首先墨子认为人皆天臣，人人生而平等，哪怕是君王也不例外，这就造成了王在法下。”
“所以，按照墨子的主张，便是要顺天之义，以民为法，包括君王也得遵守民众是非的准则。”
“因此，便会触发夫子说的，多数人的暴政，果不其然……墨翟死后，墨家内部迅速出现了人群区分效应，结果就是一分为三。”
……
更多内容加载中...请稍候...
本站只支持手机浏览器访问，若您看到此段落，代表章节内容加载失败，请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式，以及关闭广告屏蔽功能，或复制网址到其他浏览器阅读！
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！
