第二百三十章 苦深之殇（98）：面具的重现（下） (第1/2页)
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“那是什么？一个奇怪的玩意儿。”亚达罗尼好奇地上前打量着面具。
他发现，眼前这只散发着细微的、不易察觉的怪异气息的面具，与古老普托亚式或是克鲁斯德式的风格大相径庭。
在大陆西部文化中，面具通常代表着此人并不想展示身份，想要以匿名状态进入某一领域，而在更为偏远的一些群落，类似普托亚联邦控制的非利加大区和此后划分的北部非利加特区、南部非利加特区和艾兰边区的部分部落中，佩戴面具象征着暂时请求神明附身，借用神明的力量祭祀或是祈求。
无论是正主教、上主教还是唯主教，都有制作和佩戴面具的历史，样式通常以纯粹的黄金为基础，点缀着宝石，或是拼接着其他颜色的金属，透露出严肃、神秘、恐怖和神圣的感觉。
而大陆东方的面具则是增添了一分文化的神秘感，通常用于文化演出和少量祭祀神明，但在炎火帝国的历史上，除了南部的省份，例如谷河省的早期谷南文明大量使用面具祭祀外，炎火帝国的官方大型祭祀通常是由皇帝作为主角，露出“天子真容”，以真实、无瑕的面目祈求神明、造物主和天道的庇佑。
两者对于面具基础用途或许相同，都是为了隐藏真实身份，但在祭祀神明方面的使用略有不同。
不过，最重要的是，西陆的民用面具以遮蔽脸的上半部分，尤其是眼睛为主，而东部的面具则是习惯于遮蔽下半部分，以嘴巴为主。
然而，面前被无比简陋地端正放着的面具，在“伏冰”和亚达罗尼看来，与其说是面具，不如说更像是面罩。很明显，它并非第一、第二纪元的产物，而是第三纪元的蒸汽时代降临后的工业制成品。
“这只面具，更像是一副小巧的防毒面罩。只是，它的背后并没有连接换气或是氧气设备。可这风格，倒是我们克鲁斯德的无疑。”“伏冰”站在一旁，略微弯腰观察着面具，分析道：
“你们看，它的中间有一条不是很明显的笔直裂缝，像是被人用伊凡二十二世时期发明的一些高精度切割机沿着中部的对称轴切断过。”
“好像的确是这么回事，难道说，之前这副面具被人为分裂为两半，带离过旧帝国？”阿纳斯塔希里回忆道：
“老一辈人说过，旧帝国在和日涅人、艾温特莱人和契丹里斯人交战时，他们的间谍曾多次潜入军事要地窃取先进装备，企图带回国内研究。遇到大型设备，倘若无法以伪装方式带离，它们通常会分拆为零件多次运输，
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